大昭寺里,居然藏着南漳荆山的千年密码?

你去拉萨大昭寺,是不是只跟着人流转经、拍金顶,转完就扎进八廓街买牦牛肉干了? 我上个月陪一位从拉萨来南漳寻楚根的文化学者爬荆山,聊到后半夜,直接惊出一身鸡皮疙瘩。 千里之外的大昭寺,居然和咱们南漳扯着千年的根。

谁能想到,大昭寺的玉文化,根在南漳荆山

大家都知道,和氏璧出自南漳荆山,卞和抱玉哭于荆山之下,这个故事刻在咱们每一个南漳人的课本里对吧? 和氏璧是中国玉文化里顶顶重要的一个符号,楚玉的发源就在咱们脚下的漳河边上。玉文化从荆山发源,顺着漳河流入长江,再沿着古丝绸之路一步一步传到雪域高原,最终融进了大昭寺的骨血里。 我前年去大昭寺朝圣,挤到释迦牟尼等身像面前的时候,一眼就看到佛龛前供着一整套青白玉的礼器,玉质温润通透,带着楚玉特有的细腻纹理,旁边的说明牌写着“湖北信众捐赠,取自荆山余脉”。 那一瞬间突然就起了一身鸡皮。两千多年前卞和在南漳荆山捡到的那块玉,顺着时光走了几千里,居然安安静静摆在了大昭寺的佛前。 说实话,原来我逛景点从来没注意过这些,那天站在那里晒着大昭寺的太阳,突然就懂了什么叫文化同源。
拉萨大昭寺金顶日光景观
拉萨大昭寺金顶日光景观

同样是烟火祈福,大昭寺和南漳赶香会一模一样

很多人提起大昭寺,就觉得是遥不可及的圣地,满街都是磕长头的信徒,自带滤镜。 我去了才发现,根本不是那回事。 转经道上的人,有提着酥油的阿婆,有放暑假追着蝴蝶跑的小孩,还有卖手工项链的小姑娘,转累了就坐在台阶上脱了鞋子歇脚,啃一口自带的干粮,和咱们南漳三月三赶水镜庄的香会,简直一个模子刻出来的。 咱们南漳人赶香会,哪有那么多讲究?大爷挎着布袋子装香蜡,大妈背着一筐自家炸的馓子,路上遇到聊得来的,直接抓一把塞给人家,拜完祖师爷,找个石坎坐下来,就着山泉水吃干粮,顺便摆摆家长里短,求的就是个心安,不是什么摆给别人看的仪式。 大昭寺门口也一样。我上次坐在台阶上休息,旁边一个转了三圈的藏族阿婆,直接塞给我一块她自己做的糌粑,笑眯眯看着我吃,就像我上次爬南漳七里山,半山腰遇到的本地老阿姨,硬塞给我半个刚蒸好的苞谷粑一样。 都是过日子的人,来这里求个平安顺遂,哪里来那么多虚的。
南漳荆山楚源和氏璧遗址远景
南漳荆山楚源和氏璧遗址远景

从南漳到拉萨,这场跨越千里的呼应太奇妙

从南漳到拉萨,这场跨越千里的呼应太奇妙
从南漳到拉萨,这场跨越千里的呼应太奇妙
不过话说回来,咱们南漳人总说自己家门口没什么好玩的,好风景都在远方。 这次聊完我才回过神,咱们天天踩在脚下的荆山,是整个楚文化的根啊。大昭寺是吐蕃文化融合大唐文化的结晶,咱们楚文化当初也是融合了中原文化和本地蛮夷文化,才长成了后来影响整个中国的样子,本质上都是中国人兼容并蓄的性子。 开春了,不少朋友都计划着进藏玩,别光顾着打卡拍金顶,进了大昭寺,慢下来走一走,闻闻酥油香,晒晒太阳,要是对文化感兴趣,多瞅两眼佛前的玉饰,说不定你也能读出那点属于南漳荆山的印记。 逛完大昭寺喝酥油茶的时候,你说不定也会和我一样,突然想念南漳街口刚烤出来的猪油饼,外酥里嫩,咬一口掉渣,就着一碗热乎的苞谷糁,那才叫熨帖。 ### 实用贴士 1. 大昭寺门票需要提前1-2天在官方平台预约,开放时间、票价以官方公布为准,不要相信门口拉客的“黄牛”; 2. 进寺不要穿过于暴露的衣服,转经、逛寺都要走顺时针方向,不要随意触摸信徒的供奉物品; 3. 要是出发前有空,不妨先来南漳转一圈,爬爬荆山,看看漳河,寻寻楚文化的根,吃两块热猪油饼再出发,感觉整个人都踏实了。 有没有去过南漳或者去过拉萨大昭寺的朋友?你有没有遇到过这种跨千里的奇妙呼应?评论区唠两块钱的呗。
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